简介
位于南丹路上的光启公园内建有徐光启墓, 徐光启身为中国研究和介绍西方科学的先驱, 在农业与天文学方面成就极为显著, 其于明崇祯六年（1633）在北京离世, 次年归葬原籍, 选址在上海城山南李纵泾、肇嘉浜等河道汇合处, 因后来子孙多在此居住, 故而称作徐家汇, 该墓地存有徐光启夫妇及4个孙子的墓穴, 在墓前立有墓碑, 墓地东边设有碑廊, 其上刻有徐光启画像、明人查继佐撰写的传记以及徐光启手稿, 墓前还有徐光启半身花岗石雕像。这片原墓地, 其占地面积为20亩, 一共有着10个墓穴, 用来安葬徐光启以及他的夫人吴氏, 在其左右两侧的是四个孙子夫妇, 墓的前方立着石碑、石人、石马、华表、石牌坊等物品, 石牌坊之上, 正中间的额题是“文武元勋”, 右边的题字是“熙朝元辅”, 左边的题字为“王佐儒宗”, 在正中额的下方题着“明故大夫太子太保赠少保太保礼部尚书兼文渊阁大学士徐文定公墓阙”, 而且在石牌坊上还镌有对联, 这个对联的上联是“治历明农百世师经天纬地”, 下联是“出将入相一个臣奋武揆文”。墓前, 曾经有石羊, 还有石马, 另外有华表, 也有牌坊, 到19世纪末的时候, 这些大多都损坏了, 而墓地仅仅剩下1.2万平方米。
1903年之际, 也就是光绪二十九年, 天主教会为了纪念徐光启受洗300周年, 于是重新修建牌坊, 并且在墓道当中建造了一座白色大理石十字架, 之后, 因为战乱墓地没有人管理。民国22年, 也就是1933年的时候, 在纪念徐光启辞世300周年之时, 十字架的周围围上了铁栏杆, 墓区围上了水磨石栏杆, 还修筑了水泥道路。1937年日军侵占上海之后, 墓地就荒废了, 原来的石羊、石马、华表、牌坊通通遭到了破坏, 现在已经残缺不全了。新中国成立之后, 上海市艺术局针对徐光启墓地进行拨款整修, 重新建造十字架基台, 且将其公布成为上海市文物保护单位。
1957年历经修整, 墓前存有徐光启的花岗石雕像；东侧为碑廊, 有徐光启的画像、手迹以及传记石刻12块。“文革”之时, 原有碑坊、华表文物再度遭受破坏。1978年, 此处墓地被辟为南丹公园。1981年, 于园北部建成椭圆形大墓, 占地300平方米, 高2.2米, 墓碑上刻有著名数学家苏步青手书的“明徐光启墓”。
1982年之后展开整修工作。1983年之时纪念徐光启辞世350周年当下, 墓地进行建碑廊举动, 墓前方树立起徐光启塑像, 座上有着全国人大常委会副委员长、历史学家周谷城所题字迹。墓前方的小路扩大成为150平方米的花岗石坟台, 新建了徐光启半胸一品官服花岗石雕像。左右两侧种植有龙柏以及常青树。墓的东侧建造有徐氏手迹碑廊, 并勒刻石《几何原本序》、《葩经嫡证序》等部分手迹。碑廊背面石刻是明末清初学者查继佐所撰写的《徐光启传》以及现代著名画家程十发临摹的徐光启画像。有一尊石马在墓的西侧, 墓前左右围绕着水泥石凳, 并且到处种植着树木, 在那一年的11月, 因为要纪念徐光启辞世350周年, 南丹公园改名为光启公园, 1988年, 中华人民共和国国务院将其公布为全国重点文物保护单位。
光启公园
处在上海西南部的光启公园, 是坐北朝南的, 它的东边挨着徐汇区游泳池, 南边靠着南丹路, 西边靠近汇站路, 北面是徐家汇天主教堂, 其占地面积是19亩, 也就是1.32万平方米, 在1983年11月8日徐光启辞世350周年纪念日的时候, 经由上海市人民政府批准, 用明代杰出科学家徐光启的名字来命名, 它原来叫南丹公园, 光启公园作为爱国主义指导场所, 主要涵盖徐光启墓和“南春华堂”纪念馆, 徐光启墓在公园东北部, 1988年被国务院列为全国重点文物保护单位。有一座被称作“南春华堂”的明清建筑, 它于2003年的时候迁入了公园, 其占地面积是300平方米, 馆内陈列着历史照片、图片以及徐光启生平简介等内容。在2003年1月, 光启公园和徐光启墓, 被上海市人民政府命名为“上海市爱国主义指导基地”, 免费对大众开放了。
陵区景观
椭圆形墓
北边处于公园里面, 墓呈现椭圆形, 高度足有2.2米, 其周边是用花岗岩进行镶砌的，上面绿草繁盛如毡。墓葬的前方有着栽培的诸多植物, 其中大香樟、有着独特鳞叶的龙柏、树形优美针叶状浓绿的雪松、花朵艳丽的夹竹桃一应俱全。后面则是高耸挺立的水杉一片繁茂的景象。墓穴前面挺立着一块墓碑, 碑身雕刻着由苏步青书写的五个大字“明徐光启墓”。两侧设有可供人坐的石凳, 右侧完好保留下一具古老的清代石马。在距离墓前大概15米的地方, 有一座半身雕像, 其材质是花岗石, 高度为1.2米, 底座高度为1.6米。此雕像身着明代地位最高的一品官员的朝服, 胸前佩戴有象征长寿的仙鹤饰物, 脸上有着庄重肃穆的神情。
那墓的左侧之处, 有着一条廊子, 廊子的长度是12米。这条廊子里面, 存在着徐光启所著的《几何原本序》 , 还有《葩经嫡证序》呀等5篇的手迹碑石。这些碑石, 长度为0.9米 ，宽度是0.3米 , 总共是6块 , 字数有1216字。这些碑石被镶嵌在了廊壁当中。碑石的背面, 是明末清初查继佐所撰写的《徐光启传》 , 以及程十发临摹的徐氏肖像。
石碑
清光绪二十九年, 也就是1903年, 墓前原本的碑坊已经不见, 石人、石马以及华表都还在。江南天主教会在徐光启进教三百年的时候, 为了纪念这位被称作“保禄”的阁老, 重新修建了他的墓地, 还在墓前另外放置了一座大石十字架, 在十字架座旁刻下了立碑的缘起, 并且附上了拉丁文碑文。
清末时, 因墓地历经长久时间而未曾缮治维护, 面积减缩成为18亩的幅度。民国22年也就是1933那一年, 为了对徐光启离世三百年这件事致以纪念, 再度在十字架围拢起来区域放置了铁栏, 其区域下方构筑了人造材料制成的石栏杆以及水泥材质铺设的道路。到了抗日战争那段时期的时候, 墓地区域处于荒废的状态, 空出来的地面变成了种菜的园子。
伞亭群
在公园的西部区域有的一条小溪, 它的形状是曲曲弯弯的, 沿着这条小溪存在着5只单柱平顶凉亭, 这些凉亭是钢筋混凝土结构的蘑菇形状, 5只亭子的大小不一样, 5只亭子的高低也不一样, 它们相互交错重叠着。
荷花池
在公园的西南方向之处, 呈现出椭圆的形状, 池子当中广泛种植着睡莲, 有两尾红色瓷质的大鲤鱼在池子里面进行喷水吐珠的动作, , 池岸种植着迎春、黄馨、黄金条等植物。
水榭
挨着池的西面, 外观好像两只连接着的做了顶的六边形茶亭, 是用钢筋和混凝土构造而成的。把榭靠前的部分伸到池塘里面, 就像石舫一样, 这里是观赏鱼儿和花朵的最为理想的地方。
个人简介
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家庭
出生于1562年的徐光启, 是上海人, 其字为子先，号作元扈, 谥号是文定, 身为天主教徒, 选名保禄, 官至礼部尚书以及文渊阁大学士, 是明代颇为著名的科学家, 还有天文学家以及农业科学家。徐光启出生于上海一个寒素家庭, 早年曾在上海龙华寺求学, 他自幼便勤学苦练, 生活极为简朴, 在中秀才之后便前往广东教书。于明万历二十四年, 也就是1596年, 在广东韶州结识了西方传教士, 从而初步闻知天主教教义以及西方科学知识, 之后又读到了利玛窦的《山海舆地图》, 次年成功中举。二十八年春天的时候, 前往北京参加应试, 途中经过南京, 前去拜访利玛窦, 从而对西方科学知识产生了兴趣, 三十一年也就是1603年, 在南京聆听了葡萄牙耶稣会士罗如望的宣道, 还阅读了利玛窦的《天学实义》, 塔把“天学”理解成是由行上之道以及行下之器这两部分所组成, 他觉得佛教空无之说“东来千八百年, 而世道人心未能改易”, 要是能够将天主教教义进行传布, 让人人都能为善, 以此来达成“久安长治”的政治目的。所以, 他接纳了“天学”, 接受洗礼加入教会, 选取教名为保禄, 故而在其离世后把他的墓修筑在天主教堂的西南部。
事迹
在万历三十二年, 也就是1604年的时候考中了进士, 之后考选成为了翰林院庶吉士。在从事政务之余跟着利玛窦去学问, 并且和他一起合译了《几何原本》的前6卷。到了万历三十五年, 也就是1607年遭遇了丁忧, 回到原籍去守制。第二年邀请意大利耶稣会士郭居静到上海传教, 在家里设置了教堂, 并且在自己的亲友、佃户当中成长教徒, 这成为了天主教传入上海的开始。在守制期间, 把《测量法仪》参照《周髀算经》、《九章算术》, 进行中西会通, 加以整理, 还撰写成了《测量异同》、《勾股义》。三年后, 回到京城担任翰林院检讨, 正好遇到钦天监推算日食不准确, 于是便与传教士一同协作研究天文仪器, 主张翻译并学习西方天文学说, 因皇帝不予以重视, 这件事情就搁置了。四十年（1612）, 跟着意大利耶稣会士熊三拔学习西方水利。崇祯元年（1628）又担任礼部侍郎。次年, 钦天监推算日食又一次不准确, 经过皇帝批准, 由徐光启主持重新修订历法, 主持编译《崇祯历书》。当年, 皇太极带领数万人马, 攻破大关口, 从三个不同方向, 朝着京畿一路并进逼, 崇祯帝两次把大臣们召集起来, 垂问应对策略办法, 徐光启提议区别对待那些俘虏, 以此来瓦解敌人军心, 还要建立起配备西洋炮等火器的车营, 采用以战为守, 积极防御的战术, 在徐光启的主持操办下, 由传教士带领着的葡萄牙士兵带着大铳抵达涿州, 协助进行防御守护, 三年后升任礼部尚书, 是明末当中中西艺术交流里的重要人物。
徐光启到了晚年的时候, 尽管身体年老且患有疾病, 可是他依旧抓紧时间去审定了《崇祯历书》的最后三十七卷历书。在一六三三年的时候, 徐光启病情变得严重起来, 此时他还很吃力地吩咐自己的孙子, 等回到上海之后, 要把《农政全书》全部整理妥当, 然后刊印出来。徐光启离世以后, 崇祯皇帝停止了上朝三天, 特意为徐光启赐予祭礼, 追赠他为太子少保, 并且谥为“文定”。
